泥人工艺学,沈大授,PDF电子书下载,257MB,网盘资源

作者:沈大授 著
出版社:安徽师范大学出版社
出版日期:2022-10-01
页数:176
ISBN:9787567658363
电子书大小:257MB [高清扫描版PDF格式]
内容简介
本教材为高职院校“泥人工艺学”课程的教学配套用书。内容涵盖我国泥塑艺术的历史沿革、主要流派及其风格特征,系统介绍彩塑泥人的制作流程与基本工艺原理,详细展示泥人创作的关键技术、操作步骤、成品处理及保存方式。同时深入讲解泥塑原材料的种类特性、制备手段与应用技巧,具体说明印坯成型、模具制作、修整加工、喷涂绘画、手工绘制以及装饰装銮等各环节的操作规范。此外,对手工捏制、浇注成型与彩绘工艺进行了全面阐述。全书条理清晰、语言简练、实用性强,意在弘扬传统泥塑文化,培育泥人技艺的后续力量。
三、大吴泥塑 大吴泥塑起源于广东省潮州市浮洋镇大吴村,具有悠久历史,在潮汕地区享有较高声誉,素有“大吴翁仔”的称谓。据当地艺人所述:南宋时期因战乱影响,一位名为吴静山者由河南迁徙至江南,并在当地习得泥塑技艺。后因局势未稳,继续南迁至福建,*终定居于广东潮州,并开始从事泥塑创作。明代中期,泥塑产业初具规模,吴姓家族亦随之壮大,遂形成“大吴村”。至清代中后期至民国初期,大吴泥塑发展达到顶峰,几乎家家设作坊,人人善泥塑。
大吴泥塑中的贴塑技法如“文身”“武景”及“大斧批”等表现形式,与无锡手捏泥人较为相似,均以手工捏制为主,题材多展现戏曲人物形象,亦包括儿童主题的“安仔”,以及木偶头像和戏曲脸谱等。此类作品常批量生产,市场销售量较大。
四、河南泥塑 河南地区以淮阳的“泥泥狗”与浚县的“泥咕咕”为代表性泥塑品种,且产量可观。在春节、中元节等传统节庆活动中,常见农妇购买成篮泥人分发给孩童,孩子们围绕嬉戏,边玩边唱。浚县童谣有云:“给个泥咕咕,生子又生孙。”而淮阳地区的唱词更为直白:“买个泥泥狗,活到九十九。”
“泥咕咕”既有手工捏制也有模压成型,部分作品内部装有弹簧,使头部可动,造型多为动物类,其中*具代表性的是“咕咕鸟”。
“泥泥狗”则多为手工捏制,形态厚重,造型粗犷质朴,通体涂黑底,辅以红白线条勾画,风格近似远古图腾。典型作品包括双头狗、九头鸟、人面猴、草帽老虎等。
五、北京泥塑 “兔儿爷”是北京中秋节常见的彩塑摆件,最早见于明代文献记载。传说月宫玉兔下凡为人治病,民众感其恩德,遂塑造其像供奉,尊称为“兔儿爷”。该泥塑形象为人身兔首,呈武将装扮,身穿铠甲,骑坐祥兽如虎、麒麟或鹿等,双手多执杵捣药,为北京中秋时节的重要民俗工艺品,深受百姓喜爱。
北京另一著名泥塑品类为“花脸挂子”,即京剧脸谱泥塑,以半边人脸为造型基础,依据不同剧目人物进行彩绘,配以各类材质的胡须,尺寸跨度从三厘米至七八十厘米不等。
“刀马人”泥塑亦属北京特色,造型小巧精致,整体高度约八厘米,通常表现为骑马持兵器的武将形象,气势威严,神态生动,极具地域风格。
六、河北泥人 河北白沟地区出产一种带哨音的泥玩具,题材多取自动物飞禽,亦有人物造型,体积较小。儿童可通过底部吹孔使其发出声响。另有一种陶制模具,可供儿童拓印泥模玩耍,模具多呈圆形,直径约为六厘米,俗称“泥饽饽”,已有三百余年历史。
河北玉田地区亦有能活动发声的泥塑玩具,造型接近高浮雕,通体白底,以红绿黄黑等色勾线施彩,内置皮筋、弹簧与苇哨,配合兔皮鼓面,摇动时可发出响声。
除上述地区外,我国泥塑产区尚有山东高密、宁夏德隆、湖北、福建等地,大多已被列入国家或省市级非物质文化遗产名录,受到有效保护。
作者简介
沈大授,师承于著名民间泥塑艺术家高标先生,拥有正高级工艺美术师职称。其主要作品包括《惠山泥韵》及《中国民间泥彩塑集成(惠山民人卷)》等。






