泥人工艺学,沈大授,PDF电子书下载,257MB,网盘资源

内容简介

本教材为高职院校“泥人工艺学”课程的教学配套用书。内容涵盖我国泥塑艺术的历史沿革、主要流派及其风格特征，系统介绍彩塑泥人的制作流程与基本工艺原理，详细展示泥人创作的关键技术、操作步骤、成品处理及保存方式。同时深入讲解泥塑原材料的种类特性、制备手段与应用技巧，具体说明印坯成型、模具制作、修整加工、喷涂绘画、手工绘制以及装饰装銮等各环节的操作规范。此外，对手工捏制、浇注成型与彩绘工艺进行了全面阐述。全书条理清晰、语言简练、实用性强，意在弘扬传统泥塑文化，培育泥人技艺的后续力量。

三、大吴泥塑　　大吴泥塑起源于广东省潮州市浮洋镇大吴村，具有悠久历史，在潮汕地区享有较高声誉，素有“大吴翁仔”的称谓。据当地艺人所述：南宋时期因战乱影响，一位名为吴静山者由河南迁徙至江南，并在当地习得泥塑技艺。后因局势未稳，继续南迁至福建，*终定居于广东潮州，并开始从事泥塑创作。明代中期，泥塑产业初具规模，吴姓家族亦随之壮大，遂形成“大吴村”。至清代中后期至民国初期，大吴泥塑发展达到顶峰，几乎家家设作坊，人人善泥塑。
　　大吴泥塑中的贴塑技法如“文身”“武景”及“大斧批”等表现形式，与无锡手捏泥人较为相似，均以手工捏制为主，题材多展现戏曲人物形象，亦包括儿童主题的“安仔”，以及木偶头像和戏曲脸谱等。此类作品常批量生产，市场销售量较大。

四、河南泥塑　　河南地区以淮阳的“泥泥狗”与浚县的“泥咕咕”为代表性泥塑品种，且产量可观。在春节、中元节等传统节庆活动中，常见农妇购买成篮泥人分发给孩童，孩子们围绕嬉戏，边玩边唱。浚县童谣有云：“给个泥咕咕，生子又生孙。”而淮阳地区的唱词更为直白：“买个泥泥狗，活到九十九。”
　　“泥咕咕”既有手工捏制也有模压成型，部分作品内部装有弹簧，使头部可动，造型多为动物类，其中*具代表性的是“咕咕鸟”。
　　“泥泥狗”则多为手工捏制，形态厚重，造型粗犷质朴，通体涂黑底，辅以红白线条勾画，风格近似远古图腾。典型作品包括双头狗、九头鸟、人面猴、草帽老虎等。

五、北京泥塑　　“兔儿爷”是北京中秋节常见的彩塑摆件，最早见于明代文献记载。传说月宫玉兔下凡为人治病，民众感其恩德，遂塑造其像供奉，尊称为“兔儿爷”。该泥塑形象为人身兔首，呈武将装扮，身穿铠甲，骑坐祥兽如虎、麒麟或鹿等，双手多执杵捣药，为北京中秋时节的重要民俗工艺品，深受百姓喜爱。
　　北京另一著名泥塑品类为“花脸挂子”，即京剧脸谱泥塑，以半边人脸为造型基础，依据不同剧目人物进行彩绘，配以各类材质的胡须，尺寸跨度从三厘米至七八十厘米不等。
　　“刀马人”泥塑亦属北京特色，造型小巧精致，整体高度约八厘米，通常表现为骑马持兵器的武将形象，气势威严，神态生动，极具地域风格。

六、河北泥人　　河北白沟地区出产一种带哨音的泥玩具，题材多取自动物飞禽，亦有人物造型，体积较小。儿童可通过底部吹孔使其发出声响。另有一种陶制模具，可供儿童拓印泥模玩耍，模具多呈圆形，直径约为六厘米，俗称“泥饽饽”，已有三百余年历史。
　　河北玉田地区亦有能活动发声的泥塑玩具，造型接近高浮雕，通体白底，以红绿黄黑等色勾线施彩，内置皮筋、弹簧与苇哨，配合兔皮鼓面，摇动时可发出响声。
　　除上述地区外，我国泥塑产区尚有山东高密、宁夏德隆、湖北、福建等地，大多已被列入国家或省市级非物质文化遗产名录，受到有效保护。